حديث النفس

لدرس حيث النفس

شرح أبيات قصيدة (حديث النفس) للشاعر الياس فرحات :

1-يدعو الشاعر نفسه إلى التحلي بالصبر فهو سلاحه لتحمل الأسى والآلام والأحزان وفيه كسب مادي ومعنوي. ( الصبر من عزم الأمور )
2-إن تحمل الهموم والأحزان أمر فيه صعوبة كبيرة، إلا أن تحمل إساءة الآخرين و إشعارهم إياك بالتفضل بالعطاء عليك لأشد و أصعب .
3/4-الشاعر يغلب على طبعه الإباء وعزة النفس ورفض الذل والهوان وهذا ما يدفعه إلى السعي والجد طلبا للرزق غدوا ورواحا في أنحاء الارض .
5-يطلب الشاعر من نفسه ألا تعاتب صحبه الذين دروا بحاجته ولم يمدو له العون ويلتمس لهم الأعذار فلربما منعهم من ذلك الفقر والحاجة وعدم المقدرة .
6- يبين الشاعر أنه إذا كان الأصحاب لا يرتجى منهم الخير والعون فممن إذن يرتجى ذلك؟؟!! فقلوب الناس قد تحجرت و أيديهم لم تعد تمتد لمحتاج!!!
7-لا تنخدعي أيتها النفس بالمظاهر الزائفة الكاذبة ولا يغرنك من يبتسم في وجهك من الناس ويسمعك الكلام المعسول، فقد يكون ذلك مجرد قناع كاذب يخفي خلفه كرها وبغضا ويظهر عكس ذلك / كقول الشاعر: (إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم)
8-فلو كان كل الناس الذين يظهرون الوفاء صادقين وينطبق ذلك على ما يبطنون ، لنلت أيتها النفس ما ترتيه منهم ولم يخذلوك .
9-يرجع الشاعر سبب عتابه لأصحابه إلى نبل أخلاقه وكرم نفسه ورغبته في الحفاظ على صداقتهم ومودتهم فعتابه لهم دليل محبته الخالصة لهم واهتمامه بهم ولا يعتب غير الإنسان المحب
10-يبين الشاعر سبب تخلي أصدقاءه عنه وهو هجاؤه لأحدهم واسمه حبيب ، إذ يعتقدون أنه كما هجا حبيب سيهجو غيره .
11-يدافع الشاعر عن نفسه ويعلل هجاءه لحبيب بأنه لم يكن نابع عن حبه للهجاء، بل بسبب إحساسه ببغضه وعدم ميل نفسه إليه وكرها بصفاته
فقال رأيه فيه وهو حر في ذلك
12-الشاعر يرى أن الرياء والنفاق مذلة للرجال، وهو بعيد عن ذلك كل البعد ما دفعه لتعبير عن موقفه من حبيب بكل صدق ووضوح
13-يوضح الشاعر أنه في موقفه هذا لا يختلف عن موقف الناس في هذا الزمان إذ انه مثلهم يحب ويبغض..ويميل إلى شيء أو شخص بذاته ويقبل عليه ويبتعد عن آخر ويعرض عنه

14-يستنكر الشاعر اتهام صحبه له بهجاء حبيب ، فبرأيه أن قول الحقيقة وكشفه القناع عن شخص ما.. لا يعتبر هجاء له ..بل هي كلمة حق وصدق قيلت فيه وكل إنسان حر في التعبير عن رأيه
15-يدعو الشاعر نفسه إلى الابتعاد عن تصديق كل ما تراه ن مظاهر خادعة وألا تثق في أي شخص نتيجة ما رآه من الناس فليس كل برق يظهر في السماء مدر للخير والمطر
16-إنك جاهلة أيتها النفس ومخطئة في انتظارك الخير من الآخرين الذين لا خير فيهم!!! فذلك لن يورثك إلا التعب دون جدوى.. كما أن الإنسان لا يستطيع استحلاب الحلو من الشجر المر .
شرح المفردات :
العض: الشد بالاسنان على الشيء
حملك : تحملك
الضيم : الذل والهوان والإحساس بالظلم
سَبْسَب: المفازة – الأرض المستوية البعيدة / ج: سباسِب
العذل : اللوم والعتاب
عنوا : اهتموا
الهجاء : الذم –السب وتعديد المعايب / # المدح
البرق الخلّّب : الخادع الذي لامطر بعده / أمر خلبي : خيالي كاذب وخادع
المعرَّة : المساءة والمكروه والإثم / العَرّة : الخلة القبيحة
الرياء : النفاق والخداع
استنظرتِ : انتظرت
أعاف : أكره وأترك
له ولع بالشر : الشر لا يفارق طبعه /الشر من عادته وصفاته
إذا قاد الهوى نفس المرء فالنور غيهب : إذا تحكمت رغبات الإنسان وميوله فيه أعمته عن الصواب والحقيقة وأرته الأمور بما يتوافق مع ذلك
غيهب : الظلمة الشديدة
الورى : الخلق- الناس

الصور الفنية :
* أقول لنفسي كلما عضها الأسى
استعارة مكنية: حيث شبه الأسى بحيوان مفترس يعض فيؤلم ، ذكر المشبه (الأسى)وحذف المشبه به (الحيوان المفترس ) وأبقى ما يدل عليه (عضها)
فائدتها للمعنى : تبين مدى الألم الناتج من الهموم والأسى جراء إساءة الآخرين خاصة الأصدقاء

*حملك منّ الناس لا شك أصعب
استعارة مكنية: شبه المنّ بشيء مادي يحمل /ذكر المشبه (المنّ) وحذف المشبه به وأبقى ما يدل عليه (حملك )

*تعبت إذا استنظرت خيرا من الورى ومستقطر الصاب لا بد يتعب
تشبيه ضمني
فائدته للمعنى : أتى بصورة المشبه به (ومستقطر الصاب لا بد يتعب ) لبيان أن حال المشبه
مما يمكن وقوعه

*ومستقطر الصاب لا بد يتعب
استعارة تمثيلية جارية مجرى المثل

*إنك عقرب
تشبيه بليغ : المشبه ( الكاف) ، المشبه به (عقرب )
فائدته للمعنى : بيان طبع الشر والسوء والأذى للمشبه

* القلب مجدب
استعارة مكنية : شبه القلب الذي لا يشعر ويحس بالآخرين وآلامهم ولا يتصف بالرحمة بالصحراء أو الأرض القاحلة المجدبة لا نبت فيها
فائدتها للمعنى : بيان أن هذا القلب خال من الأحاسيس والمشاعر تجاه الآخرين

وبس